义林地
义林地作为第11号地方纪念物，与建于三韩时期的金堤碧骨堤和密阳守山堤形成韩国最好的水库，原名为“林地”。高丽成宗11年（992年）修订郡县名称时，堤川被称为“义原县”或“义川”，后来取堤川的旧称“义”字，叫“义林地”。每年正月十五，作为文化观光节在此举办贡鱼节。
义林地作为第11号地方纪念物，与建于三韩时期的金堤碧骨堤和密阳守山堤形成韩国最好的水库，原名为“林地”。高丽成宗11年（992年）修订郡县名称时，堤川被称为“义原县”或“义川”，后来取堤川的旧称“义”字，叫“义林地”。每年正月十五，作为文化观光节在此举办贡鱼节。
朴达岭海拔453米，因大众流行歌曲《哭着翻越的朴达岭》而广为人知。朴达岭有一个至今流传下来的传说。庆尚道的年轻书生“朴达”在赶考的路上爱上了朴达岭山下村庄的姑娘“金凤”，他离开时承诺金榜题名后回来成婚，然而落榜后一直四处飘荡，等到金凤因相思病去世3天后才回到了这里。听到金凤在山顶苦苦叫喊朴达而死去的经过，痛哭流涕的朴达忽然看到了金凤的幻影，便去追赶，然而不幸的是，那里恰巧是悬崖峭壁，他不幸坠入悬崖而死。从那以后，因为这里是朴达坠崖身亡的山岭，故人们称之为“朴达岭”。
月岳山于1984年12月31日被指定为国立公园，是韩国20个国立公园中的第17个国立公园。从行政区域来看，该山横跨堤川市、忠州市、丹阳郡、闻庆市4个市和县，北有忠州湖环绕月岳山，东有丹阳8景和小白山国立公园，南有闻庆鸟岭和俗离山国立公园的秀美自然景观环抱。月岳山灵峰又称国师峰，自古被认为是有灵气的山，故称灵峰。另外，从登山西起点松界里仰望的山势非常柔美，山顶酷似丰满的乳房。以灵山为界，东西各有松界溪谷和用夏九谷（亿水溪谷），清澈的溪水、宽大的岩石和原始森林浑然天成，构成天下绝景。而且，这里有丹阳8景中的3景，吸引游客的仙岩溪谷与忠州湖的碧水构成美丽仙境，让游客们流连忘返。
清风文化遗产园区位于清风湖畔，随着政府推进四大江流域综合开发规划，建忠州多功能水坝，自83年开始历时3年时间，将分散在水淹地区的文化遗产在16000坪的地段原貌复原展出。这里是青少年了解历史的生动的学习场所，游客人数逐年增加，现如今已扩大到85000坪规模，已成为我市最具代表性的文化旅游区。该园区藏有2件宝物（寒碧楼、石造如来立像），9件地方有形文化遗产（八咏楼、锦南楼、锦屏轩、凝清阁、清风乡校、4栋古宅）、支石墓、文人石、碑石等42件及2000余件生活用品文物，作为古时南汉江上游名副其实、华丽的文化摇篮稳稳扎根。
锦绣山位于月岳山国立公园最北端，山上的千年古刹雾岩寺、净芳寺、龙潭瀑布、仙女池、冰谷、绫江溪谷等景点与周围奇岩怪石形成的大大小小的山脉浑然一体。锦绣山山势秀丽，深山幽谷，奇岩绝壁形成绝境，一年四季游客络绎不绝。丝绒般的绿荫中，清澈的溪谷水潺潺流动，瀑布水震耳欲聋，春有鲜花，夏有绿荫，秋有枫叶，冬有雪景，各季节自有特色，无一不是仙境。锦绣山的主峰望德峰展露威荣，在锦绣山南麓的白云洞有一处高30米的瀑布，叫龙潭瀑布。九个溪谷分别是双壁潭、梦游潭、卧龙潭、宽珠瀑布、春珠瀑布、锦屏堂、燕子塔、脱塘岩和翠适台。
在堤川市德山面月岳里一侧是通往月岳山山顶的路，亿水里那边分成两路山谷，用夏水山谷和水门洞山谷，长16公里的溪谷与郁郁葱葱的原始森林形成天下绝景。用夏九谷的第一景水门洞瀑布开始展现壮观景象，接着由屏风瀑布、水谷龙潭展露大自然之神秘，构成8公里水路仙境的观瀑台、青壁台、仙味台、睡龙潭、活来潭、讲书台与神勒寺上方的水帘仙台展现极致仙境。
从堤川市寒水面松界里延伸至中原郡上芼面弥勒里的长8公里的松界溪谷位于水安堡和丹阳的中间位置的堤川，深山幽谷，溪水清澈凉爽，这里有月岳山在内的大大小小山峰，也是寺庙、寺址等遗址星罗棋布的避暑胜地。松界溪谷由8个溪谷构成，分别是月岳灵峰、自然台、月光瀑布、水镜台、鹤巢台、望瀑台、卧龙台和八娘沼。
玉笋峰海拔286米，属于月岳山国立公园，巍峨矗立在堤川市水山面槐谷里5？1号和9号之间。从水山面上川里上山，适合从加隐山（海拔476米）或乘坐清风湖游船欣赏周围景观，山势起伏自由奔放且奇特怪异，让人赞叹不已。玉笋峰石壁上刻着丹丘洞门四个大字，退溪李滉先生刻字并命名为玉笋峰，石壁如竹笋版耸立，故称玉笋峰。
或白或绿的岩石如竹笋般高耸千余尺，山峰形状神秘，让人联想到气节不凡的士人。玉笋峰的景色非常秀丽，故有小金刚的别称。据《兴地胜览》记载，燕山君时期的文臣金驲孙探访此地后，对这里的绝境峡谷赞不绝口。周围有降仙台和李朝台对视，官妓杜香在降仙台下面建草屋生活，思念着调任丰基郡郡守的退溪李滉，去世时嘱托要葬于此。据说，之后妓女们到此必会到她坟上献一杯祭酒。奇怪的是，也许是因为杜香的凄美爱情，她的坟包上不长一棵草。忠州坝淹没时，移葬到降仙台的坟上同样不长一棵草。
这里作为韩国天主教传播的发源地，可以说是在天主教历史上具有重要意义的圣地。1801年辛酉迫害时，很多天主教徒躲藏在舟论山谷生活，以陶器买卖维持生计，黄嗣永为了向中国教主报告当时迫害情况和教会的重建方案而躲在土窖执笔白皮书。从1855年到1866年，这里是韩国最早的近代式教育机构圣若瑟神学院所在的地方，崔良业是韩国第一个留学生，也是继金大建神父之后的第二位神父，他的坟墓就在此地。